个人认为这是整部电影编剧上最高妙之处，堪称画龙点睛。用抛弃来描述不准确，更妥当的说法应该是王丽把孩子托付在了一个天下无贼、连狼都善良的环境里生长，让孩子做一个善人。这是作为贼的父母最终良心发现，通过把善的希望交给了孩子这个至高的方式实现救赎，既救赎了孩子也救赎了自己，一下升华了影片主题。更精妙的地方在于，傻根作为影片中至善的化身，也是从小无双亲的孤儿，这一安排使得整个故事首尾时空回环，更加耐人寻味。可惜的是由于王丽吃烤鸭的镜头太抢戏，很多观众没有看出后面这组场景的含义，从而使得电影的艺术性和思想性被低估。

这部片子使用了非常多的大角度俯仰镜头，象征的是天与地、神与人的视角；而运用火车这一与外部世界相对隔绝的空间作为故事基本环境，实际上是一种常见的戏剧模式，设置了一个经过渲染夸张的乌托邦世界来检视人性。然而这个乌托邦是极其脆弱的，有各路贼盗来来往往。傻根作为至善的象征，可以视为片中王丽敬拜的佛的化身，他在这个乌托邦的偶然出现，可以视为佛因为新生命的萌芽而降临在二人身边，使他们在这个乌托邦中良心发现，选择背叛自己的原有身份去拱卫它的安宁，最终以生命的代价将善的机会传给了新的生命，完成了救赎，颇似一个亚伯拉罕诸教的寓言故事。然而电影院本来相对于现实世界也是一个异托邦，是属于窥视和想象的世界，观看这列火车上各色人马的行动就像《楚门的世界》中电视观众窥视楚门一样，作为观众的我们知道这一切都只会发生在火车（桃源岛）、而非这个乌托邦以外的现实世界中，下了这趟车、出了电影院，不会有傻根，也极少有恶贼良心发现、成为惩恶扬善的侠士，即使片中正义终极保障的化身——以张涵予饰演的便衣警察为代表的强力秩序也无力拯救。所以这部电影既传达了对天下无贼、大同理想的乌托邦式美好愿景，同时也戳破了这个只能存在于戏剧叙事中的泡泡，隐含有反乌托邦性质。十多年前上映时大部分观众只是拿一部动作炫酷、镜头花哨、段子诙谐、烤鸭美味的商业贺岁片去看待它，现在再回头重新审视，才发现只缘曾在此山中，未识庐山真面目。

寓意是一切法从心想生。傻根他的心里没有贼，他的天下就没有贼。心里如果没有贼心，天下就无贼。心里有贼，天下就有贼。《天下无贼》讲的是一个完全不可能的故事，是一部冯氏特色极为突出的喜剧。在影片中，从乡下出来打工的傻根打死也不相信天下有贼，这种顽固的“傻”在当今社会实属罕见，而更为罕见的还是王薄、王丽这两个江湖大盗为完成傻根“天下无贼”之梦所做出的自绝后路、难以置信的选择。

在该片中，冯小刚在思想性方面还是有了喜人的突破，虽然影片最后仍然给了好人以好报，但它为将善恶观念以悖论形式呈现而付出的努力，仍然给人以耳目一新的感觉。

真正的天下无贼 是作者对美好和谐生活的一种向往，正如电影中的角色，身边的人群中就有神偷和高手。

他们有的是贼王 如葛优扮演的黎叔，有的风骚如李冰冰扮演的女贼，还有张涵予扮演的刑警高手。

傻根的愿望和想法是天下无贼，而事实上呢，身边处处全是贼，勾心斗角，争权夺利的“神偷”。而神偷们是不屑于那些技术含量低的劫匪。

正如台词所说：最讨厌你们这帮没有技术含量的劫匪。暗讽当下中国，有的人刚入“职场”，如傻根一样不懂其中道理和规则；有的人成熟老道，如黎叔一样有自己的小圈子和团队，能从其他人身上压榨利益；也有的是正义卫士，能对喜欢的人暗中支持和帮助；还有想劫匪一样，异想天开，胡乱搅局的人想获得利益，最终都没有得到自己想要的。

一幅“天下无贼”的构图，确实天下处处是贼，正如老辈所说，提防你身边的人。