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主角去了~主要讲述的是过程

什么是人的本性，去除了社会。主角体现出了本质的人，女哑巴体现出了人善美。

在者~主角是伊斯兰，伊斯兰认为一生只是过路，死后的复生才是真真的开始。

死亡会带走所有的痛苦与恐惧。也有人终究要走这条路，这就是自然，这就是人的本质。

这是我个人理解。刚看完

1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2、贵以贱为本，高以下为基。

3、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

4、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

5、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。

6、丹道以炼己为始，以温养为终。

7、夫轻诺必寡信，多易必多难。

8、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

9、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

10、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。

11、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

12、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

13、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。

15、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

16、圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。

17、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

18、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

19、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

20、天地之道，极则反，盈则损。

21、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。

22、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

23、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。

24、坚志者，功名之主也;不惰者，众善之师也。

25、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

26、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

27、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。

28、反者，道之动;弱者，道之用。

29、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

30、为无为，事无事，味无味。

31、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

32、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

33、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

34、云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

35、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

36、天地尚不能久，而况于人?

37、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

38、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。

39、目见百步之外，不能自见其眦。

40、让他三分，岂不自在;忍耐一刻，何等清闲。

41、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

42、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

43、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。

44、和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

46、目察百步，不能了了，而欲以所见为有，所不见为无，则天下之所无者，亦必多矣。

47、见素抱朴，少私寡欲。

48、知人者智，自知者明。

49、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

50、见出以知入，观往以知来。

51、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

52、反者道之动。弱者道之用。

53、天有所短，地有所长;圣有所否，物有所通。

54、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

55、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

56、其动，止也;其死，生也;其废，起也。

57、不学而求知，犹愿鱼而无网焉。

58、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。

59、祭如在，祭神如神在。

60、世事千般俱不真，俗缘恩爱最伤身，一刀两断无牵扯，解脱场中作个人。

61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。