从佛教的宇宙观来看 是宇宙大 原因是佛教认为：
1、以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲为一“小世界”。
（相当于太阳系）2、一千小世界为一“小千世界” 。
（相当于恒星系：
即银河系。
注意：
佛经里的数字大多都是比喻，比如这里的一千，只是比喻为数量级很多，而非指实数）3、一千个小千世界为一“中千世界”。
（相当于星系团）4、一千中千世界为一“大千世界”，因大千世界中有小中大三种“千世界”，故名“三千大千世界”。
（相当于总星系。
但是佛教认为总星系并非整个宇宙，宇宙是由无数个大千世界（无数个总星系）组成。）至于宇宙的定义：宇是时间，宙是空间，所以我们目前所能理解的宇宙就是所处的四维时空（注意：佛教认为宇宙是多维组成的，我们的四维时空只是宇宙的一部分，而各个世界之间的特点之一是“隔而不隔，不隔而隔”。即从四维时空来看，其实我们和他方世界处在同一个地方，但因为有其它的因缘，佛说因众生“业力”，现代物理学称这些其它因素为“多维”，而导致了“不隔而隔” ）综上所述：宇宙是由多维时空组成的，我们所处的四维时空（我们所能理解的宇宙）又是有无数个星系（即无数个大千世界组成的），哪个更大，不言而喻。

世界与宇宙是对客观实在的二个不同认识阶段的概念。相比较，“世界”是无限的，但这个无限是模糊的、笼统的，而“宇宙”是对客观实在更深刻的认识，比如说它的直径（可知的直径，还不至于此）为930万光年，并且现在还在加速膨胀着，它大约产生于138亿年以前等等。

我个人觉得，二个概念，以认识深度来区别更实际一些。

不同观点，不同文化程度，不同认知，供大家参考。

空间是构成宇宙的重要部份，无边无际不止境无限大。可容一切，接纳所有。

世界有世才有界。没有世没有界，没有仙没有仙界，没有佛没有佛界。

所以空间是绝对真理。世界是相对真理，世界比宇宙小。宇宙比世界无限大。是否同感共识？供参考。

首先说我个人的结论，从中文的习惯来看，毫无疑问宇宙的概念要大于世界的概念。下面是关于这个结论的简单回答：

1、对于宇宙，在中文中有一个比较经典的定义，也就是众所周知的，“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”，这说明，在先哲的观念中，宇宙不仅仅是一个空间的概念，而是时间和空间的集合和统一，既有抽象的意义，也有具象的表达。

2、对于世界，一般来说，“我们生活的这个世界”这样的话，会被理解为我们生活的这个地方、这个国家、这个地球、乃至于这个天文学意义上的宇宙，或者还有“我们生活的这个时代”这样的含义。由小及大的看，世界的概念应该大体上还算是具象的，主要表达了范围、空间之类的含义，或者还有部分可定义的，时间上的含义。但与宇宙的时空结合相比，个人认为还是宇宙的概念比较宏大。

3、如果从英文来看，一般我们表达世界这个单词，用的还是world，而宇宙则是universe，简单的从天文学或者空间感上来看，world表达的还是单个星球的含义要多一些，而universe则是星体的结合，从这一点上来分析，显然宇宙也是大于世界的。